Сайт города Изобильного

Уместно в данном случае немного поговорить об историях из нити-шастр. Истории нити-шастр призваны обучить чисто практическим вещам, как действовать в материальном мире не подпадая под влияние грязного и вонючего. Потому принцип развития мирской морали основывается на желании утвердиться в платформе благости. В этом мудрость нити-шастр. Поскольку эти определенные истории ,незамысловатые, простые истории имеют огромную жизненную ценность. Нити - шастры состоят из двух аспектов –афоризмов и историй. Аспект историй учит науки нити (морали).
Т.е. если человек хочет стать мудрым , меньше загрязняться окружающим влиянием этого мира, правильное мировоззрение выработать, чтобы быть не просто неким сборщиком грязи окружающего мира необходимо проявлять большую мудрость, которая является прерогативой разума, и эта мудрость может сформироваться через определенные истории, через которые легко передается мудрость, она легче запечатлевается в нашем сознании. В этом значение этих историй.

История: « К чему приводит стремление давать наставления глупцам»
Однажды в одном месте группа обезьян увидела сверчка, и они подумали, поскольку сверчок горит, то он обладает огненной природой и его можно использовать для разжигания костра. Они собрали хворост. Положили его внутрь предполагаемого костра и стали хором на него дуть, чтобы огонь разгорелся. Рядом было дерево и на этом дереве сидела ворона и она наблюдала за действиями обезьян и про себя думала: « Какие же они глупые, эти обезьяны. Никогда не видела таких глупых существ.» Так она сокрушалась про себя. Потом подумала, что надо бы им сказать об этом. И сидя на дереве ворона сказала: « Эй обезьяны, зачем же вы дуете на сверчка, он не способен дать огня. Он просто светлячок. Вы просто зря тратите время» Так она говорила, но никакой реакции со стороны обезьян не было. Тем не менее она не оставила своих попыток. Она подлетела к ним и стала прямо в ухо им говорить это. При этом она называла их глупцами. Так она проповедовала до тех пор , пока обезьяны ее не поймали и не убили. И при этом обезьяны продолжили заниматься тем, чем и занимались.
Вот такой конец истории.

Как эту историю нужно анализировать?
1. В чем неправильность действий вороны
2. Как правильно должна была действовать ворона в этой ситуации

Нужно проработать эту историю так, чтобы эта история показала, как нужно действовать в схожей ситуации. И при этом не думать о ком то отстраненном, а естественно думать о себе.
Должен быть более подробный анализ. Правильности и неправильности действий. Здесь много вариантов и выбрать оптимальный. И даже в понятии оптимальный тоже много градаций –оптимальный для себя с физической точки зрения, оптимальный для обезьян, оптимальный для всех участников истории и т.д. И о качестве решимость со стороны вороны – была ли это оправданной решимостью .

Все наши трудности - от нас самих.
Мы, совершая ошибки, потом их отрабатываем.

А мудрость - это как раз способность не совершать ошибок, поступать правильно.
Она - от опыта нашей души.

Что касается вороны... я,конечно, подумала о её поведении и дальнейшей участи. Ну, да... вот.
Интересно, а что ею двигало, в чём мотивация её нравоучений? Если гордыня - то она совершила глупость, заработала кармический долг.
А если милосердие, то, глядишь, зачтутся ей её наставнические труды.
Мотивация важна.
А обезьяны были сознанием не готовы,наверное, принять информацию. Чего их винить... Вот дорастут и вспомнят о вороне. И скажут: а права ведь была... ну и станут ей поклоняться.

У меня друг есть. Психолог. Ещё практикует йогу и технику Ци-гун. Так вот, мы с ним на одной волне общаемся, поскольку многие техники в психологии перекликаются с некоторыми моментами из эзотерических трудов. К примеру, то,что называется "Доска желаний". Так что мы и с вами можем подискутировать (не поспорить, а обменяться наблюдениями).
Насчет адептов. Любые религиозные течения потому удобны человеку, что дают готовый рецепт поведения без необходимости индивидуальной работы над собой, без труда.
В Агнийоге и других трудах, которых множество, - упор на труд души. Индивидуальный, без чьего-либо вмешательства. Кстати, Агнийога написана Еленой Рерих. Семья Рерих многое сделала для России. И никогда не отличалась религиозным фанатизмом.
А эзотерические труды близки по содержанию к буддистским учениям. Буддисты никогда в свои ряды никого не звали.
Общалась с православным священнослужителем. Об одном и том же разными словами говорили. О праве свободной воли, которым наделён человек в мыслях и поступках, о смысле этого права, об эволюции... В своих сюжетах на тему православных праздников я рассуждаю об этом.

К слову (так, вспомнилось), купила недавно электронную книгу. Вещь! Перед компьютером устаёшь читать, а тут - как с настоящей книжкой в руках, целая библиотека в кармане.

Эзотерика перекликается и с физикой, и если бы здесь нашлись физики, интересно было бы услышать комментарий по некоторым вопросам. Про вибрационный фон планеты, к примеру, изменения в котором влекут катаклизмы, а также влияют на физическое состояние и сознание людей. Общалась с химиком - столько открытий сделала для себя насчёт взаимосвязей процессов, происходящих в природе, в том числе энергетических...

К чему это я. Ну, интересно мне всё это. Вот и ищу собеседников. Нахожу в мнениях людей пищу для собственных размышлений. Признаюсь, пыталась общаться на других форумах, получилось - сама с собой, а здесь, на изобиле, нашлось достаточно много людей, которые читают, анализируют, размышляют. Вот и вдохновилась, вот и разошлась.
Но раз уж утомила форумчан, пыл-то свой умерю.